الإجراءات المستخدمة في إدارة شئون الموظفين

حمل الملف مباشرة من مصدره بالضغط هنا

أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"قُلْتُ: أَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ:"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"، ثُمَّ قَالَ:"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ". أخرجه النسائى (6/50 ، رقم 9994) ، وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ، والطبرانى (8/238 ، رقم 7930) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615).

هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه الأيام، ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا الله تعالى من الحسنات. وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات لأولاده من بعده أو يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيء.

القرآن كتاب التغيير..الكاتب: د. سلمان بن فهد العودة

 

 

الكاتب: د. سلمان بن فهد العودة

السبت 22 شعبان 1432الموافق 23 يوليو 2011

قرأتُ المصحف بهذه النِّية باحثًا عن آفاق التغيير وسُنَنِه ونماذجه، فوجدتُ الكثير، وشعرتُ بالاغتباط وأنا أقف على كنوزٍ من الأسرار العجيبة.
التحلُّل والتراجع والضعف سُنة إلهية، كما هي في الأجساد حين تكبر وتهرم، كذلك هي في المجتمعات والدول، تمهيدًا للزوال والانقراض.
حتَّى الدول الراشدة الصالحة، وحكومات الأنبياء والخلفاء لا تدوم.
التغيير الإيجابي يعالج هذه السُنَّة، ويفلح في تأخير السقوط؛ فقد تسقط الدولة في قرنٍ، وقد تَمتدُّ لخمسة قرون أو ستة.
الذين يرفضون التغيير يَسْتَسْلمون لِحَتْمِية التراجع، ولذَا يسرعون السقوط، وربَّما هربوا منه إليه، فداووه بالتي كانت هي الداء!
في القرآن التعبير بـ«الأجل».
فكمَا للإنسان أجل لا يُقدَّم ولا يُؤخَّر؛ {وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا} [المنافقون:11]، فكذلك للمجتمعات أجل، وهذا في القرآن أكثر، وأنا بصدد حشد الآيات التي فيها الحديث عن آجال الأمم والأقوام، كما في قوله: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34].
وبعض الآيات تحتمل هذا وهذا، كقول نوح عليه السلام: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[نوح: 4]. وهو إلى الثانِي أقرب؛ فالإمهال هنا للأُمَّة كلها بتأخير العذاب عنها.
بعض الكيانات التي حانَ أجلها تُصارِع للبقاء، وتظن أنَّها بقوتها العسكرية وقتلها المزيد من الناس، أو أنَّها بآلَتِها الإعلامية التي تضلِّل بها المغفَّلين، أو أنَّها بقبضتها الأمنية التي تنشر بها الرعب؛ تحصل على الفسحة في الأجل!
كلا.. فالسُنَّة والناموس أنَّ أجل الله إذا جاء لا يؤخَّر، والشيخوخة في حياة الدول كَهِي في حياة الفرد؛ ضعف في الخلايا، وتراجع في الأداء، ووهن في النفس، وانحدار لا يمكن تلافيه، يثقل السمع في الأمَّة فلا تسمع النَّذِير، ويضعف بصرها فلا ترَى الخطر القادم..
السنة الربانية تقول: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف:96].
هَذِه فرضية أنْ لو دام لهم الإيمان والتقوَى بِمُعدَّلِها المرتفع لتحقَّق لهم الوعد، على أنَّ دوام الحال من المحال، وتغيُّر الأجيال مُحَتّم بلا جدال.
التحلُّل والزوال هو بفعل الإنسان قطعًا؛ {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ} [الروم:41].
بعض الأزمات عابرة للتَّنْبِيه؛ {لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم: 41]، ولذا تكون الأزمة تجديدًا لنسيج الدولة، وتحفيزًا على تغيير خلاياها الفاسدة، وإصلاح نُظُمِها، وضَخّ الدماء الشابة النشطة فيها.
وبعضها أزمات مُقِيمة مستوطنة تفعل فعلها البطيء الخطير الذي يدركه العقلاء بِحِسّهم البصير، ولا يدركه غيرهم حتى تتحقق نتائجه فيظنونه مفاجأة أو نتيجة من دون أسباب.
هنا «قانون السنة الإلهية» المحتمة يعمل في خط منتظم مؤكَّد..
يعمل في مجتمعٍ مسلمٍ كمَا يعمل في مجتمع كافرٍ، قانونه العدل والإنصاف، ولذَا يُرْبَط الزوال بالظلم.
و«قانون الفعل البشري» فالناس يُفكِّرون ويخطّطون ويتحالفون ويتآمرون ويقاتلون ويتكلمون ويُهدّدون، ولكل امرئ إرادة وقدرة، تتَّفق أو تختلف عن إرادة الآخرين، ولكل شعب أو حكومة أو دولة إرادة وقدرة تتَّفق أو تختلف عن إرادة الآخرين، ومن هنا يبدأ الصراع بين هذه الإرادات.
ما بين خط السُنَّة الإلهية الجارية الخفية..
وخط الفعل البشري الظاهر المشاهد..
تقع الحيرة للناس.. متى تقف هذه لتبدأ تلك؟ وأين ميدان عمل كلٍّ منها؟
كيف يفهم المؤمن ما جرَى في العراق، هل هو وفق سنة إلهية محكمة، أم مجرد فعل بشري أممي أو إقليمي؟
كيف يفهم ما يجري في فلسطين؟
كيف يفهم ما يجري في أفغانستان؟
كيف يفهم ما يجري في تونس؟
كيف يفهم ما يجري في مصر؟
كيف يفهم ما يجري في ليبيا؟
كيف يفهم ما يجري في سوريا؟
كيف يفهم ما يجري في اليمن؟
هل القصة مؤامرات خارجية؟ وهل تفعل المؤامرات الخارجية فعلها بعيدًا عن سنة التاريخ الربانية؟ ومتى ينتهي هذا ليبدأ ذاك؟
إنَّ السنن ناتجة عن فعل الإنسان، فهي الأثر المتحقق من جراء ما يعمل؛ {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11].
وهي لا تُعبّر عن أفراد محدودين، ولكنها «الاستفتاء الإلهي» الناتج عن المجموع، ولذا فهي العدل الصارم، وربَّما داخلها الفضل والرحمة والإمهال.
ولذَا يحدث أن يأخذ الله أُمَّةً أو شعبًا وفيهم الصالحون؛ لأن الفساد والخبث عليهم أغلب، وربما حوكم مصلحون على أعمالٍ كانوا يظنونها القَدْرَ الممكن من الإصلاح وتقليل الشرِّ في فترةٍ ما.
فعن زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت: خَرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومًا فَزِعًا محمَرًّا وجهُه يقولُ: «لا إله إِلَّا الله، وَيْلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتربَ، فُتِحَ اليومَ من رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مثلُ هذه». وحَلَّقَ بإصبعه الإبهام والتى تليها. قالت: فقلتُ: يا رسولَ الله، أَنَهْلِكُ وفِينَا الصالحُون؟ قال: «نعم، إذا كَثُرَ الخَبَثُ». متفق عليه.
قَدْرٌ من الخير هو سبب طول الأجل لدولةٍ ما، وهو سبب العراك والجدل الذي يُصاحِب زوالها!
علينا أن ندرك أنَّ أولئك الصالحين كانوا يشاهدون الموقف، ويرون النُّذُر، ويحاولون، ومع هذا حقَّ عليهم الهلاك، وهم في الآخرة يُبْعَثُون على نِيَّاتِهم، أما في الدنيا فالسُّنَّة لا تستثنِي أحدًا.
كثيرٌ إذًا مِمَّن يحملون همّ الإصلاح يجهلون أو يغفلون عن «الإمكانية السُّنَنِيّة» التي تمضي وفق ما هو مرسوم لها ومُحَتَّم لا رجعة عنه.
وكثيرون يجهلون القُدْرَة والاستطاعة التي يُمكِّنهم منها واقعهم، فليست القدرة مجرَّد رؤية علمية، ولا رغبة وجدانية، إنَّها قراءة الواقع وفهمه ومعرفة مدَى ما يسمح به، ففي المجتمع تيارات واتجاهات ورُؤى مُتبايِنة وقوى صادقة وأخرَى تتظاهر بالصِّدق وتكوينات وتراكمات وثقافات يَصعُب تجاهلها.
تمكين الفرد من ممارسة أقصَى طاقته الذهنية والعملية، وتمكين المؤسسة من تنظيم نفسها وأداء مهمتها، واقتصار دور المجتمع والدولة على تنسيق هذه الأعمال لتكون منتجًا نافعًا، يصل بالأُمَّة إلى أقصى أمدها وأجلها المحتوم.
والتدافُع هنا سُنَّة قائمة، فلا خوف مما يحدث في مجتمعات حُرَّة من تنازع الإرادات، واختلاف الرُّؤى والتشكيلات السياسية، ما دام الطيف كلُّه يؤمن بحق الآخر في التفكير والقول والفعل، ويَحْتَكم إلى العدل.
كما مرَّ الخضر بجدارٍ يريد أن ينقضَّ فأقامَه بحركةٍ من يده، يستطيع المصلحون أن يَمُدُّوا في أعمار مجتمعاتهم ودولهم وجماعاتهم بالوفاء للماضي؛ {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}، وإدراك إمكانات الحاضر وفُرَصه، {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا}، والتخطيط الناجح للمستقبل؛ {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ}.
وهذَا وذاك فيه فعل العبد الظاهر المُشاهَد بالعيان، وفيه السُّنة الإلهية التي هي فعل الرب؛ {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} [الكهف:82]!
الإسلام اليوم
http://islamtoday.net/salman/artshow-28-153640.htm

http://www.mtnsh.com/?p=5321

كتاب همسات للموظفين

كتاب همسات للموظفين
المؤلف : د. إبراهيم بن عبدالله الدويش

رابط التحميل هنــــــــــــــــــــــا

اختبار تحليل كشف الشخصيتك

اختبار تحليل كشف الشخصيتك 

للدخول لاختبار  اضغط هنا  

100 طريقة لتحفيز نفسك " لستيف تشاندلر

100 طريقة لتحفيز نفسك " لستيف تشاندلر
 

للتحميل من هنا

فرق العمل وإعداد الأفراد للإتصال الفعال داخل فرق العمل

لتحميل الملف اضغط هنا

اعرف درجة ذكائك

متوسط الذكاء - يعني المعدل الطبيعي – بين الأشخاص هو 100

100 - 120 : أعلى من المتوسط : ذكي
120 - 144 : ذكي جداً.

145 فما فوق : عبقري.

90 - 100 : متوسط الذكاء.

85 - 89 :أقل من المتوسط.

70 - 84 : بطيء تعلم ' الشعرة الفاصلة
بين التخلف العقلي و صعوبات التعلم'.

69 فما دون : التخلف العقلي.

كل واحد يدخل على الرابط ويسوي الاختبار

وتسويه مرة وحدة مو كل شوي تعيد

وطبعا اختاروا الانجليزي

إذا اخترت اللغة اضغط START

بعدين تجيك التعليمات

39 سؤال في أربعين دقيقة

والأسئلة تصعب تدريجيا

إذا لقيت جوابين منطقيين اختر الأسهل والأقل تعقيدًا

لا تستعجل بالحل ؛ معك أربعين دقيقة

حظـًّا سعيدًا

إذا انتهيت اضغط MENU تحت على اليمين ثم SEND

تطلع درجتك على طول ؛ بالتوفيق

اضغط للبداية والمشاركة اضعط للبداية والمشاركة

مراحل نمو فريق العمل

 لتحميل الملف من مصدره  أضغط هنا

ما لم يخبرني به أبي عن الحياة.. كريم الشاذلي

إصدارٌ رائع ...لأنه بحق كتااااااااااب يستحق القراءة

هنا للتحميل

سبحان الله و بحمده...سبحان الله العظيم

اضغط >هُنـا 

دبلوم إعداد المدرب العالمي المحترف TTTبمركز نجمة الخليج للتدريب والتطوير بدبي ومعهد الانتاجية الأمريكي بتاريخ 25/6-3-/6 بمدينة العين بدولة الامارات العربية المتحدة

 

مؤتمر نزوى لذوي الاحتياجات الخاصة بتاريخ3-4 مايو2011م بجامعة نزوى "مبادرة خاصة للخاصة"

مؤتمر قضايا الطفل بدولة الكويت بتاريخ 8-9مارس 2011م

وطني الحبيب.. صباحك علم وأمل

التفاوض علم وخبرة وأخلاق

لمندوب المبيعات لرجل الأعمال وحتي للزوج أو الأب أو الأبن أو الموظف أو المدير أو الداعية
من منا لا يحتاج مهارة التفاوض في حياته للوصول إلي مبتغاه
الكتاب بعنوان
التفاوض علم وخبرة وأخلاق
اسم المؤلف : زياد خليل قبلان
كتاب يستحق القراءة


التحميل من هنا
أسأل الله أن ينفعكم بما فيه ..

الرسالة والرؤية

كيف تخطط لحياتك وما الفرق بين الرسالة والرؤية؟؟

الإجابة علي هذه التساؤلات تجدونها في كتاب

الرسالة والرؤية

للمؤلف / صلاح الراشد

 

التحميل من هنا

فلم أرَ عبقرياً يفري فريّه..

قراءتي الأولى لـ (العقاد) ,, صعُبَ عليّ اسلوبه في البداية, ثم مالبثت أن استسغته
أخذ معي 11 يوم ,, ازددت فيه اعجاباً إلى اعجابي بالشخصية العمرية العادلة

* احس نظارتي صارت علامة تجارية لصوري
« يقول الكاتب في مقدمته »" هذا الكتاب ليس بسيرة لعمر ولا بتاريخ لعصره على نمط التواريخ التي يقصد بها الحوادث والأنباء
ولكنه وصف له ودراسة لأطواره والوقوف على دلائل وخصائص عظمته "

« خرجت من الكتاب بعبارات جميلات للعقاد »(لاينفعك عنده أنه يحبك ولايضرك عنده أنه يكرهك إذا وجب الحق و وضح القضاء)(إن هذا الرجل العظيم أصعب من عرفت من عظماء الرجال نقداً و مؤاخذةً)(كان النبيّ انساناً عظيماً وكان عمر رجلاً عظيماً)
(كان عمر يقول ويعني مايقول ويعمل بما يقول)
(هذا رجل لا يسهل نقده)
«أعجبني فيه»
تفنيد العقاد للحجج التي ادعاها من ادعاها ليقدح في سيرة عمر رضي الله عنه
فليس من السهل محاجة رجل قال عنه سيد البشرية -صلى الله عليه وسلم- : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه "
و عتبي الوحيد انه لم يذكر مراجعه في آخر الكتاب !

عنوانه: عبقريّة عُمر رضي الله عنه
لمؤلفه: عبّاس محمود العقّاد
الناشِر: المكتبة العصرية
الطبعة: الثالثة 2010
سعره: 15 ريالاً
عدد الصفحات: 223 صفحة = 12 فصل


لخصت الـ 222 صفحة في 3 صفحاتالتلخيص بصيغة pdf

لمن يريد النجاح فقط!!

لمن يريد النجاح فقط ويواجه صعوبات الحياة

أو أنه لا يعرف الطريق

من هنا إبدأ مع كتاب

لمن يريد النجاح فقط

للكاتبة /هيفاء الجويعي



لتحميل الكتاب

التحميل من هنا

افتح النافذه ثمه ضوء

كتاب افتح النافذه ثمه ضوء كتاب استفدت منه كثيرا ولا اخفي عليكم المتعه التي شعرت بها حين قراءته فاحببت ان يشاركني اصدقائي هذه المتعه ..http://www.dr-km.com/infimages/myuppic/eft7.pdf

الشدائد تصنع الأقوياء ( تحويل المحن إلى نعم ).

كتاب: الشدائد تصنع الأقوياء ( تحويل المحن إلى نعم ).

المؤلفة: ماكساين شنال , ترجمة ليلى النابلسي.

الطبعة العربية الأولى ” 2004″

عدد الصفحات: 282صفحة.


في هذا الكتاب تدعو المؤلفة إلى الاستفادة من المحن والتجارب السلبية باعتبارها رصيد إضافي في حياة المرء يدفعه للمضي قدماً بإيجابية, تنطلق المؤلفة من تجربتها الشخصية حيث تعرضت ابنتها لحادث أدى إلى فقدها القدرة على الحركة وحواس أخرى. كانت المؤلفة معنية بشكل أو بآخر بتفاصيل من حلّت بهم المصائب, لذلك عمدت إلى تدوين تجارب لعدّة أشخاص استطاعوا أن ينتشلوا أنفسهم من دوامة الحزن من خلال الجهد المضاعف واستطاعوا العثور على مغزى في الفقد أيّاً كان هذا الفقد مادي أو معنوي , يتمحور الكتاب حول أربعة مراحل أساسية للشفاء من الشدة : التمزق, التفكر, إعادة البناء, التجدد.


التمزق : حالة طبيعية يمر بها المصاب تستلزم منه وقتاً للتغلب على مُصابه ويختلف هذا الوقت من شخص لآخر, ثمة مبادئ أساسية تساهم في تحويل المحن إلى نعم :

- احتضان المحنة كفرصة للتحويل .

- تعديل شكل الفقدان ليصبح إمكانية.

- التخلي عن حالة ( ما قبل الفقد ).

كما يركز الكتاب على مبادئ تساهم في تخفيف وطأة المصاب من بينها التسليم, وتشدد على ضرورة الفصل بين التسليم والاستسلام فـ ( الاستسلام شعور بالعجز يؤدي إلى الاكتئاب والشلل, وهو يعني التخلي عن القوة, وعندما يستسلم المرء لأمر ما فإنه يعتقد أنه ليس بوسعه فعل أي شيء, أما عندما يسلّم فإنه يؤمن بأن الله سيعينه وأن كل شيء ممكن الحدوث, فالتسليم يتيح المجال لتدفق الإبداع أما الاستسلام فيخنق الإبداع), ومن ضمن المبادئ أيضاً إسكات صوت قلة الثقة بالنفس باعتماد الأفكار الايجابية, والتواصل مع الآخرين للحصول على دعمهم فلا أحد يستطيع تخطي المحن وحده .


التفكر: هي المرحلة التي تتضمن تقبل الفقد وتهيئة النفس لبداية جديدة, وهي فترة إعادة التقويم ومراجعة الحياة الجديدة التي يضع المرء أقدامه على أعتابها , عليه حينها أن يجيب عن الأسئلة التالية..

ما هو هدفه في الحياة؟ ما هي التغييرات التي عليه إجراؤها؟ما هي الأفكار التي يجب أن يتخلى عنها؟.

ويتضمن هذا المحور مبادئ منها تقدير قيمة الأشياء التي يمتلكها المرء بدلاً من التركيز على ما تم فقده.


إعادة البناء: تتلخص هذه المرحلة في مبدأ ( النظر إلى الخسارة كاحتمال ) واستخدام الإبداع لتحمل التغيير, ومن خطوات الوصول إلى الحل الإبداعي: التحضير, الاحتضان, الكشف, التقييم, الدراسة.

وعلى المرء في هذه المرحلة أن يسعى لخلق حلم جديد, ويتعرف على الهدف الحقيقي الأهم, لأن الأحلام بمثابة مؤشرات ومعالم طريق فـ ( متابعة حلمك أمر لا يتعلق بالخطأ والصواب, بل بالنمو والتحوّل).


التجدد: في هذه المرحلة تتقلص تأثيرات الفقد وتبرز شعارات كاستمرارية الحب في كونه قيمة تستنهض المرء للعمل واكتساب صبغة جديدة للحياة , ووقف المعاناة هنا ليس أمراً مطلوباً في حد ذاته, ولكنه نتيجة للقبول.


وخلاصة الكتاب في الاقتباس التالي للمؤلفة (ومع نضال المرء عبر مسيرة الحياة سيشعر بالسعادة غير المشروطة التي لا تتحقق إلا عندما يجد أشياء يسعد بها,ويكون شاكراً من أجلها, مع أن حياته ليست كاملة من كل النواحي, و يدرك حينها أن الألم والكفاح جزء طبيعي من الإجراء الإبداعي).

كل قرار نتخذه فى حياتنا يكون خطوة أم أجابية أو سلبية المهم أن نتعلم كيفية أتخاذ القرار

ففى هذا الكتاب يعلمنا الكاتب كيف نصل الى القرار السليم حتى نصل الى المثالية

هذا الكتاب بعنوان

القرار طريقك إلى المثالية

للكاتب / د. عبدالله بن محمد بهجت



لتحميل الكتاب

التحميل من هنا

كتاب كيف أصبحوا عظماء ؟ للـ د. سعد الكريبانيْ

حديثي اليوم عن
كتاب كيف أصبحوا عظماء ؟ للـ د. سعد الكريبانيْ

الكتاب كله قصص أناس مثلي ومثلك ,,لكن تميزوا علي وعليك بأنهم كان لهم هدف سامِ كبير سعوا إليه وبالفعل حققوه بالرغم من التعليقات المحبطة من الناس حولهم .الكتاب فعلاً يشحذ الهِمَم
للذكرى
صحبته دامت 3 أيام
و انهيته يوم الخميس 24-5-1432هـ
يذكر موقف لكل شخصية , و من الشخصيات التي ذكرها المؤلف:
عبدالله بن عباس , عطاء بن رباح , السلطان عبدالحميد الفاتح , الإخشيدي , داوود الأنطاكي
الخياط محمد اسماعيل , عامل السرج في المسجد الآزهر
هيلين كيلر , الياباني تاكيو ساهيرا , دييغو مارادونا , بيل كلينتون , بيل غيتس
بقي بن مخلد الاندلسي , توماس مانجلسن , ابن سينا , توماس اديسون , ألبرت آينشتاين

العنوَان: كتاب كيف أصبحوا عظماء ؟
المؤلف: د. سعد الكريبانيْ
عدد الصفحات: 200 صفحَة
السعر: 37 ريال مِن مكتبَة جرير
الطبعة: الحادية عشرة
1431 هـ – 2010 م
حجم الكِتاب: متوسط

1| الناس العظماء و أصحاب الإنجازات العظيمة نادراً ما يكونون واقعيين في تفكيرهم و طموحاتهم , على الأقل فهم لا يفكرون بالطريقة التي يفكر بها الناس العاديون.
2| الأحلام تتحقق عندما تراها ,, تسمعها ,, تشعر بها .
3| اشتغل بأهدافك اولاً ثم انشغل مع أهداف الآخرين, لتكن لك أهداف و رؤى خاصة بك, أهداف لك وحدك, أهداف تُسهرك إذ ينام الآخرون, تشغلك إذ يغفل الآخرون, ترشدك إذ يتيه الآخرون.
4| اجعل لك أهدافاً تحلق روحك بها, وتسعدك في لحظات إنجازها, وتضمن بها مقاومة الصدأ من روتين العمل أو مشنقة التقاعد.
5| يقول زيج زيجلر في إحدى دوراته التدريبية : ( أكثر من 80% من كل خريجي الجامعات في أمريكا بعد مضي 10 سنوات على تخرجهم يعملون في حقل لا يمت بصلة أبداً إلى ما نالوا شهاداتهم فيه حينما كانوا في الجامعة,يالها من مضيعة للوقت لا تصدق ! ) .
6| لا تتساءل عن سر عظمة هؤلاء العظماء, لقد كشفت لك السر , دعني اهمس لك به مرة اخرى , قرب أذنيك مني .. اسمع .. إن سر العظمة هو العمل بلا يأس والمثابرة بلا فتور .
7| إذا استصعب عليك أمر ما, فحاول مرة بعد مرة حتى تنجح ,, ولا تنسَ أن قطرات الماء المتتابعة تحفر أخدوداً في الصخر الأصم .
8| يقول توماس أديسون : العبقرية هي 1% إلهام و 99% عرق جبين .
9| يقول نابليون بونابرت : المجد يحتاج إلى ثلاثة العمل ثم العمل ثم العمل .
10| إن الأخطاء ضريبة الإتقان , وأن الفشل ليس بعدد ما تقوم به من أخطاء بل هي اللحظة التي تقرر فيها التوقف عن المحاولة ’عندما تختار الاستسلام’ .
11| لن تصنعك عبقريتك , بل تصنعك إعانة الله لك وتوفيقه ثم مثابرتك وعزمك .
12| جميل منك أن تحلم, ولكن ماذا ستعمل لحلمك من غدك ! إذا لم تكن لديك إجابة فارقد مع احلامك بسلام .
13| يقول ابن القيم : قد أجمع عقلاء كل أمة على أنّ النعيم لا يُدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة, وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة, فلا فرحة لمن لا هم له, ولا لذة لمن لا صبر له, ولا نعيم لمن لا شقاء له, ولا راحة لمن لا تعب له .
14| ليس المهم ما يقع عليك من مشكلات الأحداث, المهم بأي عين تنظر للحدث, بعين المتفائل المستبشر بالخير أم بعين المتشائم المتكهن بالشر ؟! .
15| يقول أحمد شوقي : صغيرٌ ود لو كبُـرا , و شيخٌ ود لو صغُـرا , وخالٍ يبتغي عملاً , و ذو عملٍ به ضِجرا , و ربُ المال في تعب , و في تعب من افتقرا , فهل هم حاروا مع الأقدار أم هل هم حيروا القدرا ؟! .
16| الحدود لطاقة البشر ليست هي الحدود الخارجية التي تحاصرهم , بل هي الحدود التي رسموها في عقولهم .
17| تذكر أن تثق بقدراتك ومهاراتك حتى لو شك الناس جميعهم فيها , يقول سليمان الداراني : لو شك الناس كلهم في الحق ما شككت فيه وحدي .
18| أبيات مختارة من الكتاب:
* لأستسهِلَن الصعب أو أدرك المنى …………… فما أنقادت الآمـــــال إلا لـــصـــابــر
* أأبيت سهران الدجى وتبيتــــــــه …………… نوماً وتبغي بعد ذاك لحــاقــي ؟!
* لا تحسب المجد تمراً انت آكلــــه …………… لن تبلغ المجد حتى تلعق الصَبِــرا
* اعلل نفسي بالآمال أرقبـــــــهــا …………… ما أضيق العيْـش لولا فسحة الأمــلِ

كما ذكره الكاتب في نهاية كتابه , ثلاث جمل :
1) لتكن لديكم أهدافكم الواضحة المكتوبة.
2) ثابروا واعملوا وابذلوا قصارى جهدكم لبلوغ أهدافكم.
3) لا يحطمنّكم الاستهزاء والنقد مهما بلغت درجاته وكثرت مصادره.